这种心态将有助于培养新一代的福祉领袖

矛盾是我们生存的基础。竞争的力量几乎塑造了我们生活的方方面面: 男性和女性，进步和衰落，独立和相互依存，精神和物质。

在商业意义上也是如此。利益相关者与股东竞争，经济影响与环境影响进行权衡，短期增长和长期可持续性之间的优先级不同。

长期以来，尤其是在商业领域，我们培养了 “孤岛” 思想家和实干家，鼓励领导者获得深厚的知识，并专注于专业领域的重大成果。这让我们走得很远，但不太可能让我们超越主导我们时代的重大问题。讨论最重要的问题: 气候变化、精神卫生、粮食安全、移民和极端主义。任命了一位政府部长来监督每一个-筒仓专家。但是，在理解所有这些问题是如何相互联系的方面给予了什么关注和努力？也许正是他们的相互联系才是解除他们武装并带来更好生存方式的关键。

正确的心态

我们不应该专注于隔离地解决每个问题，而应该首先调整我们如何框架问题。问题在于，我们正在使用孤岛或奇异思维来理解悖论或问题。一位拥抱和悖论的新型领导者动摇一切的时机已经成熟。采用和思维方式的领导者有可能不仅在一个专业领域，而且在整个社会范围内制定政策，推动业务，领导变革并取得成果。

了解连接问题的模式需要两件事:

出现的 “整体” 总是揭示所有这些问题-或部分-与福祉问题有关。商业研究人员目前致力于建立一个跨学科的模型，该模型借鉴了包括福祉在内的八个组成部分: 经济，环境，社会，文化，身体，心理，精神和物质。需要进一步研究的是这八个组件之间存在的各种and。

此外，我们正在尝试了解如何协同这些部分中的每个部分，以达到整体的福祉，以及这如何对企业，企业和社会起作用。然后，我们为新型领导者提供了一个平台-幸福领导者。

幸福领导范式可以帮助领导者解决两个问题:

整体如何运作

让我们将福祉视为整体的动态平衡。忽略八个组成部分中的任何一个，都会为系统 (无论是内部的，企业的还是更大的社会) 提供昂贵的纠正措施。整体性只有在注意将所有八个组件集成为平衡系统时才起作用。动态平衡意味着这种整合包括随着环境和优先级的变化而进行的，熟练的反平衡。但是我们不培训领导者的整体性或平衡性。我们用筒仓思维训练他们。我们训练他们创造 “半世界”。

什么是半世界？当我们只选择一对相互依赖的变量的一侧时，这就是我们创造的世界。每次创建筒仓时，我们都会这样做，因为我们人为地处理了一个相互依赖的对，并失去了和的重要性。对立面不是独立存在的，而是相互依存的，为了简单起见，我们已经将孤岛的思维和行为制度化了。

例如，企业将公司的生命建立在股东价值的基础上，然后想知道为什么组织追求这一点，甚至以相互依存的对立利益相关者为代价。在政治上，我们从左右摇摆，这在很大程度上使自由和平等的半世界制度化。我们误解了，未能利用必要的以及这些价值观之间的关系。

让我们通过皇家委员会进入银行业的视角来看看股东和利益相关者。股东和客户是相互依存的，应该相互平衡，以获得更可持续和道德的结果。通过将奖金与股东价值创造联系起来而不是为股东和利益相关者带来的结果来使半世界制度化，从而消除了利用相互依存的道德义务。忽视这一道德义务给今世后代带来了巨大的成本，如果我们更好地尊重平衡的重要性，这是可以避免的。并要求我们将平衡视为一种道德价值。

财务收益并不是领导者唯一的道德义务，而是他们是否可以同时赚钱和建立福祉。许多企业领导人取得了财务业绩，但付出了巨大的代价，员工的士气和倦怠。或者，政府可以将经济管理到盈余，但这样做的同时，福利的其他组成部分正在恶化，例如精神卫生或社会凝聚力。要回答的一个关键问题是你的钱与幸福的比率是多少？您的经济管理对利益相关者或人群的福祉有何影响？

着眼于经济增长和环境可持续性的相互依存关系，避免隔离地关注两者的极端弊端。通过关注高污染行业来发展经济可能会在短期内创造经济价值，但在短期和长期内都会破坏环境价值。利用相互依存不是一种选择，而是事物如何协同工作的结构性事实。污染经济活动创造的财富最终将不得不被用来支付清理费用。未能尊重和利用相互依存的代价要比首先利用相互依存的代价大得多。

我们必须成为相互依存和独立的专家，而不仅仅是独立。在另一个例子中，优先考虑使我们自己的领土变得伟大，就好像我们独立于全球而生活一样，这是没有意义的-我们必须同时考虑国家和全球。只有国家是半个世界，半个世界为忽略另一半付出了代价。

在当前的 “强人” 政治氛围中，男性和女性的悖论尤为突出。传统上男性化的特征-独立，竞争，坚韧，力量，适者生存-具有其价值，但也有其缺点，如果不加以控制，选民会在女性中找到青睐-合作，关系，同情心，养育，耐心。有些人认为男性和女性价值观之间的转换是正常的循环，但我们需要一代领导者，他们了解这些特征如何相互平衡，并能够在它们之间实时流动和策略设置。这样的领导者知道如何根据情况需要在男性和女性之间流动。如果男性或女性过度平衡并且变得成本高于收益，则半世界领导人仅擅长于一个，并且缺乏调整的灵活性。

但这对幸福意味着什么？幸福是整体性的动态平衡。男性社会不是完整的，因为它们无法整合女性。同样，优先考虑股东价值并将社会责任和环境可持续性视为杂耍的企业也不是完整的，因为它们没有认识到整体性是通过平衡对立来实现的，因此并没有最大化福祉。

成功的福祉领导者必须:

从这种福祉范式运作的领导者是不同的。它们体现了对所有八个组成部分之间有意识的关注和平衡的承诺。如果在任何一个方向上过度投资，他们可以及早识别，并了解所需的相应平衡。他们知道充当对立面的组件，并且善于识别在任何一种情况下哪些健康组件需要平衡。他们尊重两者，并不试图避免他们之间的紧张和矛盾。面对问题时，福祉领导者可以通过询问以下问题来重新编程: “这里有什么和机会？”

如果我们将和的道德制度化，情况会有什么不同？也许我们可能会看到经济和环境部长。社会凝聚力和文化多样性部长。负责身体和精神卫生的部长。想想这一代人渴望希望的价值主张。也许这意味着议会不仅仅是基于对抗性竞争，而是基于竞争和合作。在这里，议会的表现是通过这种表现来衡量的，并利用这种表现来实现更大的福祉。考虑一下这为我们的孩子树立的更崇高的道德榜样，而不是由于过分强调对抗性竞争，轻蔑，嘲笑和虚假而产生的政治。

两半构成一个整体，因此治愈半世界是通过对立平衡产生的整体性来实现的。我们当中谁愿意宣称自己是一位幸福领袖的衣钵，他将迎来一个新的道德时代？